中医的术语都镌刻在锦旗上：药到病除，妙手回春，华佗在世，扁鹊重生……
其他网友观点上工治未病，壮水之主，以治阳光，热极生寒，寒极生热，正治法，热因热用，寒因寒用，通因通用，塞因塞用，虚者补之，实者泻l之，热者清之，寒者温之，燥者润之，汗法，吐法，下法，和法，温法，清法，补法，消法〈即八法之运用〉。，，，，，，。
其他网友观点中医的主要术语，是治病找根。
其他网友观点中医的术语太多了……阴阳平衡，母病及子，先天之本，后天之本，培土生金，以水养木，用寒远寒，用热远热。辩证施治，对症下药等
其他网友观点中医术语太多了！有些真的是很实用，比如载药上行，载药下行，香附可以通三焦，药的归經，君臣佐使，辩证实治，久病则虚，新病则实！虚不受补，真热假寒，引火归元！怪异的名称，鹤西风，历节风，羊毛丁，攻心翻，大骨节，吊栓风，鹅掌风，羊角风，阴风，痰迷心窍，梦魔，迷惘，行尸！三魂七魄！咽喉漏，阚头，搭背，闷头，九头痈，黄皮疮，针眼，锁口钉，扎腮，丹毒，火流！多了去了！！
其他网友观点谢邀，中医术语上千，在此选择一些常用的，分享一下；
五心烦热：指两手两足心发热，并自觉心胸烦热。
肺金：传统中医学中的五行学说，用五行的属性分别脏腑器官的特性，称肺属金。
中风：指脑血管意外等疾患。病可因阴精亏损，或暴怒伤肝，使肝阳偏亢，肝风内动；“类中风”是指类似于中风的症状。
痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症。
君主之官：君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。
厥：即厥症。泛指突然晕倒。
肝痿：又称筋痿。
三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在内，中焦指膈下，脐部的上部位，包括脾，胃等脏腑；下焦指脐以下的部位，包括肾膀胱，小肠，大肠，从生理角度上讲，还包括肝，故下焦往往肝肾并提。
真火：指肾阳。
血为营，气为已：营指营气，是血中之气，卫指卫气，起卫外作用，固表作用。
龙雷之火：指肾火，肝火。心肾之火。龙火，指肾火；雷火，指心火。
相火：和“君火”（心火）相对而言，一般指肝肾的相火。
肝气：指肝脏的精气。
肝血：指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。
肾火：肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。
心火：广义泛指心的功能活动，狭义指心脏推动血液循环的功能。
肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。
肾水：指肾脏的阴液也称肾阴。
先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。
后天；指脾胃。人体的出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给。
骨蒸：“骨”表示深层的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容阴虚潮热的热气自里透发而出，故称为骨蒸。
心肾不交：心在上焦，属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦。正常情况下，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交。主要症状：心烦，失眠，多梦，怔忡，心悸，遗精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人。
任脉：起于小腹内（胞中）沿着脊椎骨内部上行。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通地脐部，上至胸部，颈部，是阴部经脉的总纲。
真水：指的是肾阴，是与肾阳相对而言，肾阳指本脏的阴液（包括肾脏所藏的精），是肾阳功能活动的基础。
腠理：指人体皮肤，肌肉和脏腑的纹理，是气血流通灌注之处。腠理外连皮肤，为卫气散布和汗液等渗泄的通路。
往来寒热：恶寒和发热交替出现，定时或不定时发体的情况。
败血：瘀血的一种，指溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液，也叫恶血。
命门：有生命之门的含义，有生命的关键之意。它是人体生命的根本和维持生命的要素。有指两肾为命门。
潮热：发热如潮水一样有定时，每天到一定时候体温就升高（一般多在下午出现）。
痈：病名，风疮面浅而大者为痈，因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的。
手汗：指手掌心潮湿多汗的症状，多为脾胃湿热引起。
前阴：又称“下阴”指男，女外生殖器及尿道的总称。
后阴：即肛门部。
湿痰：痰证的一种。多由脾关健运，湿蕴酿痰所致。症见痰多稀白，或黄滑而易出。
神明：即“神”的概念。“神”是神志，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，由后天饮食所化生的精气来充养，才能维持和发挥它的功能。在人体它位居首要地位。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。
魂：为五脏精气化生的精神情感活动，为肝所藏。
魄：属精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能，为五脏精气所化生，为肺所藏。
肝藏魂：“魂”属精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。“肝藏魂”体现了精神活动和内在脏器的联系。
真气：即正气，《灵枢刺节真邪》篇“真气者，气受于天，与谷气并而充身者也。”
内热生风：指阴虚热炽，煎熬营阴，经脉失濡而动气的证候。可出现动摇，眩晕，抽搐等症。
心中火虚：指心阳虚弱。
瞑；闭上眼睛。
肝气燥：指肝阴不足，肝阳上亢的症候。主要症状有头晕目眩，耳鸣,眼干,面红，烦躁，失眠等，多见于高血压症。肝为刚脏，喜柔润，忌刚烈。肝阴不足，每致肝燥而阳亢。
热厥：厥证之一。指因邪热过盛，津液受伤，影响阳气的正常流通，不能透达四肢而见四肢厥冷的病症。多伴有口喝，烦燥，胸腹灼热，便秘等症状。
心包络：简称“心包”,它为心脏的外膜附有络脉，主要起保护心脏的作用。
气化：气的运行变化。膀胱气化，即膀胱的排泄功能。
膀胱开合,肾司其权：膀胱的开合排尿功能，主要依赖于肾气的作用。
亡阴：阴液大量耗伤所出现的一种病理状态，可见皮肤干燥，身体枯槁，眼窝深陷，精神烦躁，甚则昏迷，谵妄等症。
清肃之气：指肺气。肺气宜清净肃杀，如秋令之气，否则将上逆为患。
脾不摄血：脾气虚弱，失去统摄血液的功能。
脾土：脾的代称。脾在五行属土，故称。
心火：心的代称，心在五行属火，故称。
假热：指上部出现假热的现象。颧红如妆或口鼻出血，或口燥齿浮等症状。这是因为真阳浮越所致。
气逆：脏腑之气上逆。指气上逆而不顺的病理。
既济，意指水火相互制约，相互依存，以维持人体生理功能的动态平衡的规律。
亡阳：由于大汗不止，或吐泻过剧，或其他原因耗伤阳气，以致阳气突然衰竭，出现大汗淋漓的症状，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色苍白，甚则口唇青紫，脉微欲绝或浮数而空等。类似于休克现象。
中满：指胱腹胀满。
水火相济：心属火，肾属水，水火两者相互制约，相互作用，以维持生理的动态平衡，称为“水火相济”。
相克：即相互约制，排斥或克服。五行学说借相克的关系来说明事物有相互拮抗的一面。
命门之火：即肾阳。是生命本元之火。寓于肾阴之中，是性功能和生殖能力的根本。还能温养五脏六腑，对人身的生长，发育，衰老有密切关系。脏腑有命门之火的温养，尤其是脾胃需要有命门火的温煦，才能发挥正常的运化功能.
胃为肾之关：”关”可以理解为水液出入的关口。《素问，水热穴论》说：“肾者，胃之关也。”是指胃气虚弱，胃口不开将引起二便失调，水液代谢障碍诸症。
枯槁；消瘦比较严重，并且干枯无光泽。
阴虚阳亢：阴虚指精血或津液的亏虚。一般在正常状态下，阴和阳是相对平衡的，相互制约而协调。阴气亏损，阳气失去制约，就会产生亢盛的病理变化，生理病理性功能亢进，称为“阳亢”。因此，阴虚会引起阳气亢盛，阳亢则能使阴液耗损，两者互为因果。临床表现：潮热，颧红,盗汗，五心烦热，咳血，消瘦或失眠，烦躁易思，或遗精，性欲亢进，舌红而干等。
肝气：指肝本脏的精气。常贝症状为两胁气胀疼痛，胸闷不舒；兼症较多见的是一些消化功能紊乱的症状。
开郁：是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法。
肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。
真火证：即实火证，指火邪极盛引起的实证，热证。
火越：指火邪炽盛向外发泄的病症。
相济：相互补益。
肝气无依：肝气无处依附。肝气依附于肝血，现心不行血，肝补无血可藏，故肝气无依。
元阳：即“肾阳”又有“真阳”,“命门之火”等名称。肾阳寓于命门之中,为先天之真火。是肾脏生理功能的动力。也是人体热能的源泉。
心君不守：心火不能守位。心主火，心火离散,导致心阳衰竭，血脉不行，故称心君不守。
肾火避出躯壳：指阴寒内盛，致阴阳分离，肾阳外脱。
厥逆：四肢厥冷。
伤寒：病名或证候名。广义的伤寒是外感发热病的总称：狭义的伤寒是属于太阳表症的一个症型，主要症状有发热，恶寒，无汗,头项强痛等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病因，指伤于寒邪。
神农氏：传说的上古帝王，为农业与医药的创始人。《淮南子，修务训》载：神农“教民播种五谷，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”
刀圭，旧时量药之器具，以借以指医术。
其他网友观点中医术语：通则不痛，痛则不通、；
一味丹参散，功同四物湯。
望闻问切。
杏林，
华佗再世。
君臣左使。
五积，六聚，七癥，八瘕。
男怕穿靴，女怕戴帽。
釜底抽薪。
火上浇油。
迴光返照。
一人得之则为瘟，一方得之则为疫。
细辛不过钱。
焦三仙，焦四仙。
其他网友观点阴阳平衡，望闻问切，经络，穴道，针灸，中药，抜罐，膏药，食疗，药疗，中气，邪气，精神内守，治末病等，
其他网友观点说一天一夜
其他网友观点仅谈一些现代中医忘掉的“关键词：
动分阴阳、静分刚柔；无极；太极；浑天；玄文；易理；二十有五的天文；三十的地文；五十有五的人文。阴阳象数排列：阳数的五数天，阴数排列五数地，两者排列五行（音hang）；藏象的象是太极，气为象也；藏为五数地，府为五数天，天地藏府而没有今天的脏腑！！
接着说：象数代表太虚五性，生成阴阳天地人之文，不是今天天地人之概念。
接着说：中医面临的患者是浑天太极之人，以礼齐人的人，与西医之人没有半点关系。
接着说：五运阴阳之道，生杀本始，神明之府，不是去掉五运的阴阳之道。本标六气、司天、在泉……形成的十二经，人体十二经生成的是什么？生成的是本标六气，今天呢？
以礼齐人的中医是中华“象形”文化的一个组成部分，丢掉象形，中华民族象形文化变成中华文化，结果西方也有文化，现代中医与西医都有文化，可对？
玄之文，道之化，中华民族象形文化。
最主要的：藏府不是脏腑，谈藏府的是以礼齐人的古中医，谈脏腑是西医化的现代中医理论。
